Наше общежитие стояло как раз напротив базара, в самом центре города.
Мне казалось, что я всегда в нем жила, хотя родителей своих я не помню. Иногда сестра вспоминала, что мама была очень красива, с ласковым голосом, а отца она не помнит.
После школы я поступила в училище и по окончании его стала работать на том же заводе, что и все, кто жил в этом общежитии. И вот однажды, сидя в компании таких же девченок и парней я, не желая уступить, выпалила, « и прыгну»...
Затем все было как во сне. Я стала на перило балкона, а его руки успели схватить меня за ноги. Я повисла всей тяжестью тела, и он понял, что не ужержит меня. От страха он закричал «я же пошутил, это же восьмой этаж!!!». Но было уже поздно...
Я вспоминаю, что падая, только один вопрос в моем мозгу не давал покоя: «почему я так мебленно падаю»? Я упала на козырёк над дверью при выходе из общежития. И последнее, что мне запомнилось – треск костей, моих или уже не моих- не знаю. Дальше все как по сценарию. Скорая помощь, реанимация, операции одна за другой. Не припомню сколько их было. Люди в белых халатах, лица всегда хмурые, в палатах стены тоже мрачные и... руки - протянутые ко мне руки. Чьи они ? Я вижу эти руки каждый раз, когда прихожу в сознание, руки по локти, а дальше- белая одежда из тканной материи, но лица, кому они принадлежат- не вижу. Только знаю, что эти руки не врача с операционной.
Прошли годы, я живу все в том же общежитии, я выжила и даже полноценно хожу, немного прихрамывая. Теперь я знаю, кому принадлежат Те руки, они меня и унесли в сторону, и я упала не на асфальт, и это спасло мне жизнь. Я никогда не забывала, что Те руки были в крови за меня, и ценой той крови я спасена от смерти.
Теперь в мою жизнь пришло новое испытание. Я беременна...Врачи советуют мне избавиться от плода: организм не справится и плод может убить и меня и сам погибнет. Но ведь я знаю, что это только Его воля послать мне это долгожданное счастье - стать матерью и дать жизнь моей дочурке. Я точно знаю, что это девочка. Мы с нею уже разговариваем. Она меня назыает мамой, а я ее –«маленькой». Я верю, что Тот, чьи руки несли меня все эти годы и теперь понесут меня, и я дам полноценную жизнь моей дочурке.
...Я иду за Тобой, мой Иисус, шаг в шаг. Ты только помоги мне, чтобы вера моя не поколебалась, и рука моя осталась всегда в Твоей. Я все смогу, в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Прочитано 4122 раза. Голосов 4. Средняя оценка: 4,75
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
Безумство - Светлана Бурдак Евр. 12:16 чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
