* * *
Я жаден до жизни и это беда.
Господь не позволит вернуться сюда.
Но сердцу приемлема благая весть:
Что там будет лучше – нежели здесь.
* * *
Нет сивилл – все осовели –
Время их коленкой под…
Будет что на самом деле –
Знает лишь один Господь.
Знает Он, но не расскажет
Ни за что и никогда…
Смертный коли что наскажет
Откровенно – ерунда.
* * *
Не всегда рассветы алы,
Не всегда река – магнит.
Нам довольствоваться малым
Будничный полёт велит.
Держит нас привычек стая,
Личной воли ни на грош.
Помним – высоко взлетая –
Не на сено упадёшь.
* * *
Горы изумрудов
На другой планете.
Далеко до туда,
Средства где возьмёте
Долететь, насыпать,
Привезти на землю?
Заживётся сытно,
Мягко и безбедно,
В золотистых тканях
И по будням лазить.
Вот они мечтания,
Глупая фантазия.
* * *
Когда сплошные перемены –
То хочется сойти со сцены,
На одном остановиться,
На достигнутом прижиться.
* * *
Предчувствие, предположение,
Догадки, сомнений движение –
Да такова наша суть, -
Другого не поднесут.
* * *
Ох, жадные любви глаза,
Ох, жадные - до содрогания.
Они умеют рассказать,
Поведать о своём желании.
Они всегда дадут ответ,
Им ни к чему вопросов тонны.
Страшней для них, пожалуй, нет
Чем змей из льда – неразделённость.
* * *
Из безделья и забот
Нити наша жизнь прядёт.
Полотно получится –
Радоваться, мучиться.
* * *
А мог попасть я в мир иной,
На незнакомую планету.
Да только вот попал на эту,
И совершенно стал земной.
Был несмышлён я с ранних лет,
Меня вопросы окружали.
Потом обязанности жали.
А воли не было, и нет.
Пусть улетит моя душа
Туда, где ясная обитель.
А полетать я был любитель
Крылами тяжкими шурша.
* * *
Мы в оболочке заблуждения,
И нету нам перерождения.
Перед глазами вечно ночь,
И нам ничем нельзя помочь.
* * *
Ночь – это отдых. Проснёмся с лучами.
К новым заботам, делам причалим.
Нового ветра вдохнём струю.
Новые песни нам пропоют
Птицы, что новые строят гнёзда.
Новое строить и петь не поздно.
* * *
Без колдобин на пути
Путь земной нам не пройти.
* * *
Бабочка-красавица
У цветка опять.
Ей, конечно, нравится
Так вот трепетать.
Жизнь прервётся бедной
На витке крутом,
Но она не ведает
Ничего о том.
Но, а если знает
Что произойдет? –
Всё равно порхает,
Всё равно живёт.
* * *
Одно сменяет другое,
Подменно другое другим;
И самое дорогое
Становится недорогим.
Сменяются поколения,
Но не людской нрав…
И суть такова явления:
Кто это придумал – прав.
* * *
Канат рубить сплеча не надо
Пусть даже судно на боку,
Не будет мачт, а волны стадо
Тебя в пучину увлекут.
А может жалость вспомнит ветер,
Лучи, безбурность светлых дней…
Голубизна мелькнёт в просвете,
Задышит океан ровней.
Всегда нас жизнь ласкать не станет,
Тревог всесиленнеуём.
По жизни, как по океану
Мы, неуёмные плывём.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
